فقه الأولويات والمجتمع

 

قال عز من قائل: ﴿ أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آَمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَجَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا يَسْتَوُونَ عِنْدَ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ﴾

 فقه الأولويات هو باب جليل من أبواب الفقه ولعله الأجل والأهم من بين كل أبواب الفقه، فهو كالأب الذي يوجه أبناءه ويهديهم إلى بناء الأسس قبل بناء الجدران في منزل محكم متين يدوم لعقود بل لقرون طويلة.

مستقبل القوة الأمريكية

مستقبل القوة الأمريكية
فرانسيس فوكوياما: عن نهاية الهيمنة الأمريكية
ترجمة: المختار بوخمسين

 "إن أفغانستان لا تعد نهاية العهد الأمريكي، فالتحدي لمكانتها العالمية -حسب راي الكاتب الخبيرفي السياسات الخارجية- هو الاستقطاب السياسي داخل الولايات المتحدة"

18 أغسطس 2021

الصور المرعبة للأفغان الذين حاولوا مغادرة كابول بكل يأس هذا الأسبوع، بعد انهيار الحكومة الأفغانية المدعومة من قبل الولايات المتحدة قد أحدثت نقطة مفصلية في تاريخ العالم، بينما بدت الولايات المتحدة بأنها تدير ظهرها للعالم. وحقيقة الأمر أن نهاية العهد الأمريكي قد حان في وقت أبكر بكثير من الآن. إن مصدر الضعف الأمريكي هذا، ولمدة طويلة مضت، هي الداخل الأمريكي وليست نتيجة التحديات الدولية الحالية. فهذه الدولة ستبقى دولة عظمى لسنوات عديدة، إلا أن مقدرتها على التأثير والنفوذ حول العالم سيعتمد على مقدرتها في إصلاح مشاكلها الداخلية وليس سياساتها الخارجية.

الآلة الانتحارية الجمعية

كريس هيجز
26/07/2021
ترجمة: المختار بوخمسين

الانهيار في أفغانستان، والذي سيسفر عن فوضى عارمة تنتشر بسرعة البرق خلال الأسابيع القليلة القادمة وسيؤكد رجعة طالبان للسلطة، هي إشارة إضافية شاخصة أمامنا على نهاية الامبراطورية الأمريكية. إن عقدين من القتال والتريليون من الدولارات التي أنفقناها والمئة ألف مقاتل الذين أرسلناهم لإخضاع أفغانستان، والأدوات التقنية الحديثة، والذكاء الصناعي، والحرب السيبرانية، ومسيّرات "ملك الموت" المزوّدة بأفتك الصواريخ وقنابل طراز "GBU-30 ، ومسيّرات الصقر العالمي المزودة بأدق الكاميرات، وفرق الكوماندوز المتخصصة المؤلفة من نخبة جنود السباحين والمظليين، والغرف السوداء، والتعذيب، والتنصت الإلكتروني، والأقمار الصناعية، والمقاتلات الجوية، وجيوش المرتزقة، وضخ ملايين الدولارات لشراء ذمم علية القوم من الأفغان ولتدريب جيش من الأفغان قوامه 350 ألف مقاتل، لم يبدوا يوماً أي استعداد لخوض قتال،،، إلخ،، كل ذلك لم يكن كافياً لهزيمة جيش غير نظامي من المقاتلين لا يتجاوز تعدادهم الـ60 ألف مقاتل، موّلوا أنفسهم من صناعة الأفيون والابتزاز في واحدة من أفقر الدول على وجه الأرض.

الليبرالية: متهم من غير جريمة؟

المختار بوخمسين
24/04/2019

من الشائع في السجالات المستعرة بين المحافظين من مؤيدي التدين والموروث الديني وبين مناصري الحداثة أن يشكل الطرف الأول على الثاني قبولهم للتمظهرات والنتاجات السلبية التي أفرزتها "الليبرالية والحداثة"، والتي دخلت بلداننا دون استئذان من الغرب. وتتنوع الأسئلة وتتبدل تبعاً للمتحاورين ولكن هذه الأسئلة لا تتعدى نموذج "هل ترضاها لأختك؟".

صور بين كنعان ويونان

المختار بوخمسين
01/05/2018

صور مدينة الكنعانيين الحصينة المبنية منذ الألفية الثالثة قبل الميلاد. سماها أهلها الأوائل طر أو طور (ومنها باللاتينية  تير) الذي يعني الحجر الصواني القاسي في لغتهم وذلك لأنها بنيت على صخرة في وسط البحر، ولقبت في أوج عظمة ملوكها بالصخرة. بقيت المدينة جزيرة إلى أن أتى الاسكندر في حملته على "بلاد الفينيق" فبنى معبراً بحرياً لها وساق أبراجه  ذات العجلات لمجابهة حصونها المنيعة، فتمكن من فتحها وتدميرها في عام 334 ق م وأبقى على معابدها وكل من التجأ إليها.

اللغات السامية والجامع بينها

إلى الأخ العزيز،

هذا بحث ابتدائي سريع عن اللغات السامية من ويكيبيديا أنصح نفسي قبل غيري مطالعته:
https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%84%D8%BA%D8%A7%D8%AA_%D8%B3%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9 

أرى أن اللغات السامية هي مجموعة من اللغات التي تكلمتها أقوام من عرق واحد (هجرات من جنوب وشرق الجزيرة العربية)، وثقافة واحدة، في أرض جغرافية واحدة، وبتاريخ واحد، وكلها أو معظمها احتضنت رسالة سماوية واحدة على مراحل مختلفة.

مشاركة في منتدى الحلقة المعرفية بعنوان إشكالية الترجمة في الوطن العربي

هذه مشاركة لي في منتدى الحلقة المعرفية والتي كانت بعنوان "إشكالية الترجمة في الوطن العربي" دعيت فيها لكي أقدم مداخلة وتعقيب لكلمة الأستاذ أمين الغافلي قبل أن يفتح النقاش مع الجمهور. وكانت مشاركة الأستاذ أمين مشاركة تنظيرية في هذا المجال، أما مشاركتي جاءت من باب تجربة عملية في الترجمة لمترجم ناشئ. اللقاء كان بتاريخ 12/05/2017.

أشكر الأستاذ أمين الغافلي الذي قدم ورقة غنية جداً بالأفكار المهمة لكن المحور الأول الذي تفضل بتناوله وهو إشكالية ترجمة المفاهيم الأدبية رأيت فيه محوراً يعنى بالنقد وأدواته أكثر من علاقة النقد بالترجمة وهي العلاقة التي تهمني، حيث أنه يتكلم عن إشكاليات الترجمة لا في المخرجات النهائية وخصائصها الفنية والنقدية بل في الأدوات النقدية ذاتها التي عانت ما عانته في رحلة العبور من مدارس النقد الغربية إلى التجربة العربية الحديثة.

الماهية والوجود

سأل سائل، هل الماهية تسبق الوجود أم الوجود يسبق الماهية مع ذكرالفلاسفة المسلمين القائلين بأصالة الماهية والقائلين بأصالة الوجود؟

لمراجعة هذا التساؤل، فإننا لا نجاوز كتاب الله جل وعلا، فقد أورد القرآن المجيد في غير موضع مصطلحان هما الخلق والتصوير. ومن هذه الأيات المباركة قوله تعالى: (وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآَدَمَ)  الأعراف -11.

يقال أن الخلق المذكور في الآية هو ما يعبر عنه بالماهية في السؤال، والتصوير هو ما عبر عنه السائل بالوجود. فمن منطلق قرآني وبما أن الخلق يسبق التصوير فإن الماهية تسبق الوجود... والله أعلم.

الخلق يكون في عالم الخيال وهو مرتبط بالعقل والماهية. أما التصوير، فهو مرتبط بعالم الحس وهو من الوجود.

أوهام العلم، خطبة روبرت شلدريك الجدلية على مسرح تي إي دي بلندن

ترجمها بتصرف: المختار موسى بوخمسين

ألفريد روبرت شلدريك هو كاتب إنجليزي وخطيب وباحث في مجال علم النفس الماورائي، وقد عرف لفكرته المسماة "الرنين التشكيلي". وقد عمل في الكيمياء الحيوية وتخصص في علوم الخلية في جامعة كامبريج من عام 1967 حتى عام 1973، وهو العالم الأول في فيزيولوجيا النبات في المعهد الدولي لمحاصيل المنطقة الاستوائية شبة القاحلة.
رابط الفيديو:

إن المقصود بأوهام العلم هي تلك المعتقدات التي تزعم بأن العلم يفهم طبيعة الواقع من حيث المبدأ ويعالج معظم التساؤلات والمعضلات بحيث لا يبقي لنا بعد ذلك إلا اكتشاف التفاصيل الجزئية، وهو اعتقاد واسع الانتشار في مجتمعاتنا الحديثة. وهو ذلك النوع من منظومة المعتقدات الذي ينتمي لأناس يقولون أنهم لا يؤمنون بالله بل يؤمنون بالعلم.

تساؤلات حول الزمن

بقلم: المختار بوخمسين

من المعروف أن العلوم الحديثة هي علوم صلبة رياضية عقلية تبلغ مستويات النضج مع التجريب والتطبيق. وأهم المجالات العلمية التي غيرت أنماط حياتنا وتفكيرنا وتطلعاتنا هي الفيزياء منذ أن بدأ نيوتن قوانينه الميكانيكية وصولاً إلى فاراداي في الكهرباء وماكسويل في الضوء ثم ماكس بلانك في الكم وآينشتاين في النسبية وانتهاء إلى حجة العصر في الفيزياء هوكنغز.

إن هذا العلم الصلب الذي نسميه الفيزياء يطرح منذ تطور أبحاث نظرية الكم والنظرية النسبية إلى أن الزمن، الذي يعتبره الجميع أمر بدهي لا يستحق الوقوف والتفكير، هو بعينه أمر نسبي كما هي المسافات وكما هي السرعات. والمقصود بنسبية الزمن هو أن سلوكيات ونفوذ الزمن على الموجودات خاضعة لعوامل وظروف معينة تتغير بتغير العوامل والظروف. ماذا نعني بذلك؟ وكيف يمكن للزمن أن يتغير سلوكه ونفوذه على الموجودات؟

للإجابة على هذه التساؤلات يجب علينا أن نعرف ماهية الزمان بأن نعرّفه، وأن نعرف أثر الزمان على الأشياء. وأن نعرف مدى نفوذه وسلطته. هل هي عامة ومتساوية على كل الموجودات أم تتغير في درجتها ونطاقها وحدودها ؟