في نقد الفن الخوارزمي

في نقد الفن الخوارزمي
 حتمية الروح الإنسانية في مواجهة النفايات الذكية

بقلم: المختار بوخمسين

تفيض شاشات اليوم بمحتوى غزير يُولّده الذكاء الاصطناعي بضغطة زر واحدة وبضع كلمات حافة تصف "الغرض التوليدي" المراد. ومع هذا الضخ غير المسبوق، نجد أنفسنا أمام حالة شعورية مزدوجة وصريحة: "الذهول" في اللحظة الأولى من دقة المخرج وسرعته، يعقبه مباشرة موت هذا الانبهار حين تصفعنا حقيقة أن ما نراه ليس سوى "مكرور مستهلك".

للتوضيح أكثر: نحن ننبهر ببراعة الأداة، ثم نملّ فوراً من برودة المخرج. فالآلة قادرة على محاكاة الشكل بامتياز، لكنها تفشل تماماً في اختلاق الشعور المتجدد. من هنا تأتي هذه الوقفة لإعلان حقيقة لا تقبل المواربة: الذكاء الاصطناعي المجرد لا يصنع فناً، بل ينسخ قوالب ميتة. ولن تُكتب الحياة لأي عملٍ فني في هذا العصر، إلا إذا تدخل الإنسان لكسر هذا الجمود، وبثّ روحه في جسد الخوارزميات البارد.

مراجعة لرواية الأدب العالمي: موبي ديك

 مراجعة لرواية الأدب العالمي: موبي ديك

بقلم المختار بوخمسين

22/08/2024

(في حال نقل الموضوع الرجاء إضافة رابط إلى هذه الصفحة، شكراً)

Moby Dick – Herman Melville

موبي ديك - هيرمان ميلفل

موبي ديك على Goodreads.com

الرائعة الأدبية العالمية والرواية الأشهر من أمريكا الشمالية، موبي ديك. هي عمل روائي ألهب خيال الفن والسينما طوال قرن من الزمان ويصفها أهلها أنها ذروة الإنتاج الأدبي للثقافة الأنجلوسكسونية غرب الأطلسي. وهي تستحق هذا اللقب بجدارة لما تتمتع به من محتوى ثقافي وروائي بل وفلسفي، يغرق في التأمل والتحليل لحال المكابدة والكفاح الإنساني في هذه الحياة، وما يخالطها من رقي أو سقوط في بلاءات الحياة اليومية وتفاصيلها. لكنها حسب كلام النقاد تحمل في رحمها نبوؤات لمشروع الهيمنة الأمريكية قبل عصره. فهي تستكشف بقلم كاتبها طرق التوسل بأدوات المادة والقوة الذرائعية لترسم التحديات في وسط المجهول اللامكاني وحالة الحيرة للوجهة المرتقبة لتسنم تلة المنتصر. الرواية تأليف الأمريكي هرمان ملفيل، وقد نشرت لأول مرة عام 1851، حيث اعتبرت رواية فاشلة حينئذ. ولم تحقق الشهرة إلا في عام 1907 أي بعد وفاة مؤلفها ب16 عاماً. لكنها غابت عن الأوساط النقدية والأدبية حتى اقتحمته في عشرينيات القرن الماضي لتحقق العالمية وتنافس أكبر الأعمال الأدبية حول العالم.

الناتو والحرب الطويلة ضد العالم الثالث

مقالة: باول وارغن (01/01/2023)
ترجمة: المختار بوخمسين (22/10/2023)
المصدر: monthlyreview.org 

---

"يقولون لي: كل واشرب، وافرح بما عندك!
لكن كيف لي أن آكل وأشرب إن كنتُ أنا قد سلبتُ ما آكل من الجياع وكأس الماء الذي عندي أخذته من الذي يموت عطشاً؟
ومع ذلك فإني سآكل وأشرب."

– برتولت برخت
– روائي ألماني

من التنوير إلى الظلمات: الليبرالية بين الكلاسيكية والتطرف

المختار بوخمسين

02/10/2023

من الشائع في السجالات المستعرة بين المحافظين من مؤيدي التدين  وبين مناصري الحداثة أن يشكل الطرف الأول على الثاني قبولهم للتمظهرات والنتاجات السلبية التي أفرزتها "الليبرالية والحداثة"، والتي دخلت بلداننا دون استئذان من الغرب. وتتنوع الأسئلة وتتبدل تبعاً للمتحاورين ولكن هذه الأسئلة لا تتعدى نموذج "هل ترضاها لأختك؟". أما ما يفاقم الأمر فهو رد الاتهام بالدفاع، في إقرار عجيب وسخيف بالتهمة الموجهة.

من النهب والتزوير الغربي الحديث....

تتراكم المؤشرات والحجج عن الجرائم العلمية والتزويرية للغرب المعاصر في حرف مسار التاريخ. فمن ناحية جاء توراتيو العصر الإمبريالي إلى مشرقنا العربي بجحافلهم الاستعمارية بالحديد والنار وبإزميل الأحافير الأركولوجية ليسلبوا الماضي والحاضر والمستقبل.

نقله إلى العربية: المختار بوخمسين - كتاب بيزَنْطَة : الحَيَاةُ اَلْمُدْهِشَةُ لإمْبرَاطُوريَّةٍ قَرُوسْطِيَّة .

صدر حديثاً عن المركز الأكاديمي للأبحاث، الكتاب المترجم إلى العربية،  بيزَنْطَة : الحَيَاةُ اَلْمُدْهِشَةُ لإمْبرَاطُوريَّةٍ قَرُوسْطِيَّة .

عَنِ ٱلكِتَابِ:

فِي هـذَا الكِتَابِ المُتَفرِّد، تُمِيطُ جُودِيث هَارِين الِّلثَامَ عَن الثَّرَاءِ الجَمِّ للحَضَارَةِ البيزنطيّةِ العَتِيقَةِ، لِتُنَاقِشَ جَمِيعَ تَمَظهُرَاتِ بِيزَنطَةَ مِنَ النَاحِيَةِ الثَّقَافِيَّةِ والإجتِمَاعِيَّةِ. فتتجَوَّلُ معَ القَارِئِ عِبرَ تَفَاصِيلِ البَهَارِجِ البيزنطيّةِ كَالإحتِفَالِيَّاتِ الفَخمَةِ وبرُوتُوكُولَاتِ البَلَاطِ الإمبرَاطُوري والجَمَاليَّاتِ الأخَّاذَةِ لِكَنِيسَةِ الحِكمَةِ المُقَدَّسَةِ "آيَا صُوفِيَّا"، ثُمَّ تَأخذُنَا فِي جَولَةٍ عِبرَ العَوالِمِ الفَاتِنةِ لزُهَّادِ الأَديرَةِ ومَخصِيي القُصُورِ وخُدَّامِ البَلَاطِ وحِرَفِيي العَمَارَةِ والفَنِّ. وقَد فَعلت ذَلِكَ مَعَ الإبتِعَادِ عَن رِوَايَةِ الأَحدَاثِ بِالتَّرتِيبِ الزَّمَانِي لِأَحدَاثِ الامبِرَاطُورِيَّةِ البيزنطيّةِ المُمتَدَّةِ على أَكثَرَ مِن ألفِيَّةٍ كَامِلَةٍ مِنَ التَّارِيخِ، لِتُرَكِّزَ على تَسَاؤُلٍ جَوهَرِيٍّ عَن بيزَنطَةَ – مَا هِيَ بِيزَنطَةَ وكَيفَ تُؤَثِّرُ، إلَى زَمَانِ النَّاسِ هذَا، فِي تَشَكُّلِ الأَحدَاثِ.

التضخم البوتيني: أهم النقاط الاقتصادية التي تناولها الرئيس الروسي في خطابه الأخير

 *التضخم البوتيني*

أهم النقاط الاقتصادية التي تناولها الرئيس الروسي في خطابه الأخير بتاريخ 17/06/2022

الخطاب في الرابط مترجم ويمكن تفعيله من خلال الإعدادات

https://www.youtube.com/watch?v=CoPmrlb589A&t=1164s

=========================================================

اللغة بين الفكر والخيانة

 

ما هي اللغة؟ هل هي أداة للتواصل؟ هل هي أداة للتعبير عن مكنونات النفس؟ هل هي أداة لوصف الأشياء؟ هل هي أداة تخليق لأشياء لم تكن؟ هل هي كل ذلك معاً؟ أم أن هناك أجوبة أخرى ربما تحمل في طياتها أبعاداً فلسفيةً أعمق.

لماذا الشمال موجه لأعلى الصفحة؟

 

من المشهور أن الموروث العربي موروث شفهي روائي انتقل من صدر إلى صدر عبر الأجيال. ومن المعلوم أن العرب بطبيعتهم يغلب عليهم حياة الترحال، فهم في أغلبهم إما بداة رحل أو تجار أو بحارة أو مقاتلين وقلة منهم من الحضر المقيمين. وعند كل هذه الفئات وكسائر الأقوام، فهم لا يستغنون عن الجغرافيا ولكن في حالتهم، وبحكم طبيعة معاشهم بقيت الجغرافيا من العلوم التي تجري عندهم بالسليقة دون الحاجة إلى الخرائط والأطالس. فالحاجة الدائمة لها ليلاً ونهاراً، وطوال الفصول حفظتها من الضياع، وأبقتها حية تتوارث وتحفظ كمهارة يومية مع سائر المهارات.

العلوم والأكاديميا لتكريس المركزية الأوروبية وتبعية الآخر

 ليس تغنٍ في أمجاد الماضي ولا استحضاراً للمظلومية والمسكنة، أبداً.... فمنذ انطلاقة القوى الإمبريالية الأوروبية التي تأسست في القرن السادس عشر والسابع عشر أعقاب التنوير الأوربي، شحنت هذه القوى بوقود مزدوج من روح المغامرة الصليبية والافتتان بالموروث الشرقي الغني بالتاريخ والجغرافيا والبحث عن موارده وثرواته الطبيعية. لكن كل ذلك لم يكن يكافئ ما وقع بين أيديهم من درر علمية غنموها أو وروثها جراء الاحتكاك بالمشرق والمغرب الإسلامي. إلا أن تلك المنهوبات والغنائم لم تكن ترضي أطماعهم فكان لزاماً عليهم نهب ما تبقى من كنوز علمية وأدبية ما زالت مخبأة في الحواضر الإسلامية بجهل وغفلة من المشرقيين أنفسهم.

هل أنت أذكى من جدك الثالث؟

 سؤال يطرحه علماء السلوك والتربية علينا بعد أبحاثهم في أثر التعليم الأكاديمي الحديث على المجتمعات قبل وبعد تعميمه وإنتشاره. ورغم أن الكثير منا يعتبر التعليم أمراً مسلّماً ولا نفكر كثيراً به فإن الأبحاث تثبت أن الأثر الذي تركه التعليم على مستوى العالم غير بسيط على معدل ذكاء الفرد، رغم تعودنا على هذه النعمة واعتبرانا إياها أمراً "اعتيادياً". هذه الأبحاث التي كانت نتيجة عقود طويلة وممتدة من المقابلات الشخصية والتسجيل والملاحظة، بالاستعانة بالاستبانات وأدوات القياس العقلية والنفسية والسلوكية التي تقيس ملكات المشاركين في مختلف مراحل انتشار التعليم، كانت نتائجها مذهلة بحق.

فقه الأولويات والمجتمع

 

قال عز من قائل: ﴿ أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آَمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَجَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا يَسْتَوُونَ عِنْدَ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ﴾

 فقه الأولويات هو باب جليل من أبواب الفقه ولعله الأجل والأهم من بين كل أبواب الفقه، فهو كالأب الذي يوجه أبناءه ويهديهم إلى بناء الأسس قبل بناء الجدران في منزل محكم متين يدوم لعقود بل لقرون طويلة.

مستقبل القوة الأمريكية

مستقبل القوة الأمريكية
فرانسيس فوكوياما: عن نهاية الهيمنة الأمريكية
ترجمة: المختار بوخمسين

 "إن أفغانستان لا تعد نهاية العهد الأمريكي، فالتحدي لمكانتها العالمية -حسب راي الكاتب الخبيرفي السياسات الخارجية- هو الاستقطاب السياسي داخل الولايات المتحدة"

18 أغسطس 2021

الصور المرعبة للأفغان الذين حاولوا مغادرة كابول بكل يأس هذا الأسبوع، بعد انهيار الحكومة الأفغانية المدعومة من قبل الولايات المتحدة قد أحدثت نقطة مفصلية في تاريخ العالم، بينما بدت الولايات المتحدة بأنها تدير ظهرها للعالم. وحقيقة الأمر أن نهاية العهد الأمريكي قد حان في وقت أبكر بكثير من الآن. إن مصدر الضعف الأمريكي هذا، ولمدة طويلة مضت، هي الداخل الأمريكي وليست نتيجة التحديات الدولية الحالية. فهذه الدولة ستبقى دولة عظمى لسنوات عديدة، إلا أن مقدرتها على التأثير والنفوذ حول العالم سيعتمد على مقدرتها في إصلاح مشاكلها الداخلية وليس سياساتها الخارجية.

الآلة الانتحارية الجمعية

كريس هيجز
26/07/2021
ترجمة: المختار بوخمسين

الانهيار في أفغانستان، والذي سيسفر عن فوضى عارمة تنتشر بسرعة البرق خلال الأسابيع القليلة القادمة وسيؤكد رجعة طالبان للسلطة، هي إشارة إضافية شاخصة أمامنا على نهاية الامبراطورية الأمريكية. إن عقدين من القتال والتريليون من الدولارات التي أنفقناها والمئة ألف مقاتل الذين أرسلناهم لإخضاع أفغانستان، والأدوات التقنية الحديثة، والذكاء الصناعي، والحرب السيبرانية، ومسيّرات "ملك الموت" المزوّدة بأفتك الصواريخ وقنابل طراز "GBU-30 ، ومسيّرات الصقر العالمي المزودة بأدق الكاميرات، وفرق الكوماندوز المتخصصة المؤلفة من نخبة جنود السباحين والمظليين، والغرف السوداء، والتعذيب، والتنصت الإلكتروني، والأقمار الصناعية، والمقاتلات الجوية، وجيوش المرتزقة، وضخ ملايين الدولارات لشراء ذمم علية القوم من الأفغان ولتدريب جيش من الأفغان قوامه 350 ألف مقاتل، لم يبدوا يوماً أي استعداد لخوض قتال،،، إلخ،، كل ذلك لم يكن كافياً لهزيمة جيش غير نظامي من المقاتلين لا يتجاوز تعدادهم الـ60 ألف مقاتل، موّلوا أنفسهم من صناعة الأفيون والابتزاز في واحدة من أفقر الدول على وجه الأرض.

الليبرالية: متهم من غير جريمة؟

المختار بوخمسين
24/04/2019

من الشائع في السجالات المستعرة بين المحافظين من مؤيدي التدين والموروث الديني وبين مناصري الحداثة أن يشكل الطرف الأول على الثاني قبولهم للتمظهرات والنتاجات السلبية التي أفرزتها "الليبرالية والحداثة"، والتي دخلت بلداننا دون استئذان من الغرب. وتتنوع الأسئلة وتتبدل تبعاً للمتحاورين ولكن هذه الأسئلة لا تتعدى نموذج "هل ترضاها لأختك؟".

صور بين كنعان ويونان

المختار بوخمسين
01/05/2018

صور مدينة الكنعانيين الحصينة المبنية منذ الألفية الثالثة قبل الميلاد. سماها أهلها الأوائل طر أو طور (ومنها باللاتينية  تير) الذي يعني الحجر الصواني القاسي في لغتهم وذلك لأنها بنيت على صخرة في وسط البحر، ولقبت في أوج عظمة ملوكها بالصخرة. بقيت المدينة جزيرة إلى أن أتى الاسكندر في حملته على "بلاد الفينيق" فبنى معبراً بحرياً لها وساق أبراجه  ذات العجلات لمجابهة حصونها المنيعة، فتمكن من فتحها وتدميرها في عام 334 ق م وأبقى على معابدها وكل من التجأ إليها.

اللغات السامية والجامع بينها

إلى الأخ العزيز،

هذا بحث ابتدائي سريع عن اللغات السامية من ويكيبيديا أنصح نفسي قبل غيري مطالعته:
https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%84%D8%BA%D8%A7%D8%AA_%D8%B3%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9 

أرى أن اللغات السامية هي مجموعة من اللغات التي تكلمتها أقوام من عرق واحد (هجرات من جنوب وشرق الجزيرة العربية)، وثقافة واحدة، في أرض جغرافية واحدة، وبتاريخ واحد، وكلها أو معظمها احتضنت رسالة سماوية واحدة على مراحل مختلفة.

مشاركة في منتدى الحلقة المعرفية بعنوان إشكالية الترجمة في الوطن العربي

هذه مشاركة لي في منتدى الحلقة المعرفية والتي كانت بعنوان "إشكالية الترجمة في الوطن العربي" دعيت فيها لكي أقدم مداخلة وتعقيب لكلمة الأستاذ أمين الغافلي قبل أن يفتح النقاش مع الجمهور. وكانت مشاركة الأستاذ أمين مشاركة تنظيرية في هذا المجال، أما مشاركتي جاءت من باب تجربة عملية في الترجمة لمترجم ناشئ. اللقاء كان بتاريخ 12/05/2017.

أشكر الأستاذ أمين الغافلي الذي قدم ورقة غنية جداً بالأفكار المهمة لكن المحور الأول الذي تفضل بتناوله وهو إشكالية ترجمة المفاهيم الأدبية رأيت فيه محوراً يعنى بالنقد وأدواته أكثر من علاقة النقد بالترجمة وهي العلاقة التي تهمني، حيث أنه يتكلم عن إشكاليات الترجمة لا في المخرجات النهائية وخصائصها الفنية والنقدية بل في الأدوات النقدية ذاتها التي عانت ما عانته في رحلة العبور من مدارس النقد الغربية إلى التجربة العربية الحديثة.

الماهية والوجود

سأل سائل، هل الماهية تسبق الوجود أم الوجود يسبق الماهية مع ذكرالفلاسفة المسلمين القائلين بأصالة الماهية والقائلين بأصالة الوجود؟

لمراجعة هذا التساؤل، فإننا لا نجاوز كتاب الله جل وعلا، فقد أورد القرآن المجيد في غير موضع مصطلحان هما الخلق والتصوير. ومن هذه الأيات المباركة قوله تعالى: (وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآَدَمَ)  الأعراف -11.

يقال أن الخلق المذكور في الآية هو ما يعبر عنه بالماهية في السؤال، والتصوير هو ما عبر عنه السائل بالوجود. فمن منطلق قرآني وبما أن الخلق يسبق التصوير فإن الماهية تسبق الوجود... والله أعلم.

الخلق يكون في عالم الخيال وهو مرتبط بالعقل والماهية. أما التصوير، فهو مرتبط بعالم الحس وهو من الوجود.

أوهام العلم، خطبة روبرت شلدريك الجدلية على مسرح تي إي دي بلندن

ترجمها بتصرف: المختار موسى بوخمسين

ألفريد روبرت شلدريك هو كاتب إنجليزي وخطيب وباحث في مجال علم النفس الماورائي، وقد عرف لفكرته المسماة "الرنين التشكيلي". وقد عمل في الكيمياء الحيوية وتخصص في علوم الخلية في جامعة كامبريج من عام 1967 حتى عام 1973، وهو العالم الأول في فيزيولوجيا النبات في المعهد الدولي لمحاصيل المنطقة الاستوائية شبة القاحلة.
رابط الفيديو:

إن المقصود بأوهام العلم هي تلك المعتقدات التي تزعم بأن العلم يفهم طبيعة الواقع من حيث المبدأ ويعالج معظم التساؤلات والمعضلات بحيث لا يبقي لنا بعد ذلك إلا اكتشاف التفاصيل الجزئية، وهو اعتقاد واسع الانتشار في مجتمعاتنا الحديثة. وهو ذلك النوع من منظومة المعتقدات الذي ينتمي لأناس يقولون أنهم لا يؤمنون بالله بل يؤمنون بالعلم.